HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。永久輝せあ　最新サイン色紙　宝塚　花組　トップスター。【 井上孝哉 直筆四字書 】　『報恩殉国』　大正11年。篠崎小竹書　紙本肉筆　書　共箱　掛軸　送料込み250824。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 上海墨廠　油煙101 3枚　200g。珍資料　富士山(下条)妙蓮寺26世【日栓上人直筆御本尊】日蓮　日興　日華　大石寺。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆　一行「桃花笑春風」掛軸　掛け物　軸C75。【茶道具】前大徳　福本積應和尚筆　一行「喫茶去」 書 掛軸　掛け物　軸C71。武田双雲　一品物。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。　本物作品です。【 一茶刻銘 古硯 】　赤間石　　江戸時代。♥中国　端渓硯　硯　3.9kg　木製ケース付き　端渓　骨董品。【 馬建軍 直筆書 】　劉禹錫秋詞一首　馬家軍/回族　民国19年（1930）。Yahoo!オークション - 【深和】伊藤東涯 四字一行物「聿修厥徳」古筆了。★藤井聡太七冠　直筆色紙　四段時代　　本物　落款　極美品です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。。土井たか子。掛軸 書 8月末までの特価❢。【 三井銀行社長　柳満珠雄の直筆書状 】　旧帝國銀行大阪支店長時代。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬愛」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。禅の至宝　禅文化研究所所蔵品図録。【はゆし】掛軸 春見文勝 清風萬里秋 共箱 妙心寺管長 茶掛 書 茶道具。【 馬建軍 直筆書 】　張継・楓橋夜泊　馬家軍/回族　民国19年（1930）。★水木しげる先生　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　本人自画像　最終品。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。